{"id":7367,"date":"2021-04-05T10:42:01","date_gmt":"2021-04-05T08:42:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.weiterbildungsmarkt.net\/magazin\/?p=7367"},"modified":"2021-02-04T14:46:08","modified_gmt":"2021-02-04T12:46:08","slug":"alles-unsicher-ungewiss-wie-ambiguitaetstoleranz-dabei-helfen-kann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.weiterbildungsmarkt.net\/magazin\/alles-unsicher-ungewiss-wie-ambiguitaetstoleranz-dabei-helfen-kann\/","title":{"rendered":"Alles unsicher &#038; ungewiss?  Wie Ambiguit\u00e4tstoleranz dabei helfen kann"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Covid lehrt und lernt uns die harte Entw\u00f6hnung vom gewohnten Habitus, der da lautete: Alles da, alles machbar, alles m\u00f6glich, \u00fcberall und jederzeit. Oder wie eine Werbung selbst im Lockdown suggeriert(e): <em>\u201eDu kannst alles!\u201c<\/em> Der Abschied von der Gewohnheit, unbequeme Spannungen, Unsicherheit oder Begrenzung kaum mehr aushalten zu m\u00fcssen, katapultiert uns aus der Komfortzone. Abrupt und unsanft. Deshalb wird eine F\u00e4higkeit mehr denn je gefragt sein, die beinahe vergessen, jedenfalls kaum mehr relevant schien: Ambiguit\u00e4tstoleranz<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Zugegeben, der Begriff kommt etwas sperrig und akademisch daher. Aber dahinter verbirgt sich eine h\u00f6chst alltagsrelevante Qualit\u00e4t. Eine, die notwendigerweise gel\u00e4ufiger werden wird (m\u00fcssen), als uns lieb ist. Und zwar individuell, gesellschaftlich wie unternehmerisch. \u00c4hnlich wie vormals noch exotische Termini wie Burnout, Resilienz, Koh\u00e4renzgef\u00fchl \u2013 oder aktuell Lockdown.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Was sich dahinter verbirgt<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die sogenannte Ambiguit\u00e4tstoleranz (von lat. <em>ambiguitas<\/em> f\u00fcr \u201eZweideutigkeit\u201c, \u201eDoppelsinn\u201c) wird auch als Unsicherheits- oder Ungewissheitstoleranz bezeichnet. Damit ist die F\u00e4higkeit gemeint, Ambiguit\u00e4ten, d.h. Widerspr\u00fcchlichkeiten und Mehrdeutigkeiten nicht nur auszuhalten, sondern konstruktiv zu verarbeiten. Die Psychologin Else Frenkel-Brunswik definierte die Ambiguit\u00e4tstoleranz als eine messbare F\u00e4higkeit, die Koexistenz von positiven und negativen Eigenschaften in ein und demselben Objekt erkennen zu k\u00f6nnen. Blo\u00dfes \u201eSchwarz-Wei\u00df-Denken\u201c hielt sie f\u00fcr ein Extrem der Ambiguit\u00e4ts<em>in<\/em>toleranz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ambiguit\u00e4t kann sich auch auf mehrdeutige Informationen oder Sachverhalte beziehen, die per se nicht negativ, aber auch nicht vorbehaltlos positiv zu bewerten sind. Allein der h\u00f6chst widerspr\u00fcchliche Covid-Diskurs zeigt, wie schwierig es mitunter ist, vermeintlich oder tats\u00e4chlich Vern\u00fcnftiges von verquerer Verschw\u00f6rung zu unterscheiden.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vergleichsweise trivial, ja ungewollt komisch kann uns Mehrdeutigkeit begegnen, wenn beispielsweise eine Amtstafel verk\u00fcndet: <em>\u201eDieser Bereich wird zur Verh\u00fctung von Straftaten durch die Polizei video\u00fcberwacht.\u201c <\/em>Oder wenn <em>\u201ePeter seinen Freund sturzbetrunken nach Hause fuhr\u201c. <\/em>Sie kann aber auch als bewusstes sprachliches Doppelspiel eingesetzt werden, wie bei einer Bank, die plakatierte: <em>\u201eWir handeln mit Kohle.\u201c<\/em><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Was Ambiguit\u00e4t ausl\u00f6st<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Wenn aber Situationen oder Menschen tats\u00e4chlich unberechenbar und unkontrollierbar erscheinen, l\u00f6st das bei gleichzeitig geringer Ambiguit\u00e4tstoleranz Stress und Unbehagen, ja mitunter irrationale Reaktionen aus (Stichwort WC-Papier-Hamstern). Menschen bzw. Organisationen tendieren dann dazu, die gewohnte Ordnung bzw. Sicherheit mit \u00fcbereilten und unreflektierten Regelmechanismen wiederherzustellen. Oder mit Auslagerung \u00e0 la: <em>\u201eWer nicht mehr weiterwei\u00df, bildet einen Arbeitskreis.\u201c<\/em> Oder es treten \u00fcbersichere Gurus und Retter auf den Plan, deren vermeintlich \u201erichtigen\u201c Wahrheiten reichlich Resonanzboden finden, massentaugliche Deutungshoheit inklusive.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eine extreme Form von Ambiguit\u00e4t ist Unsicherheit im engeren Sinn, wenn etwa keinerlei Wahrscheinlichkeitsvorstellungen bestehen \u2013 etwa in Bezug auf Sinn oder Wirksamkeit einer (Gegen-)Ma\u00dfnahme. Wir h\u00e4tten also eine extremes Ambiguit\u00e4tsproblem, w\u00fcrden die Pandemie-Ursachen l\u00e4ngerfristig diffus bleiben und ergo dessen auch jegliche Interventionen ins Leere gehen, Impfung inklusive.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ein wesentliches Dilemma des Ambiguit\u00e4tsgef\u00fchls besteht also darin, dass es keine einfachen Ursache-Wirkungszusammenh\u00e4nge gibt, die Parameter wechseln und etablierte Modelle oder Strategien ihre Wirkung verfehlen. Deshalb w\u00e4re ein Paradigmenwechsel in unserem Denken und Handeln ratsam, d.h. uns von gewohnten Erwartungshaltungen zu verabschieden, dass auf ein Problem immer auch eine unmittelbare oder dauerhafte L\u00f6sung folgen muss. Abschied von der \u201eAlles-ist-m\u00f6glich-Hybris\u201c inklusive.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Worin wir gefordert sein werden<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Wir werden demnach in unserer Ambiguit\u00e4tstoleranz gefordert sein, es auszuhalten, dass\u2026<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>es nicht DIE oder auch mitunter KEINE L\u00f6sung gibt, jedenfalls vorerst<\/li>\n<li>das L\u00f6sen eines Dilemmas Zeit und Dialog braucht<\/li>\n<li>der Weg dorthin mit Versuch und Irrtum gepflastert sein kann.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Wir werden nicht nur die Ambiguit\u00e4t aushalten m\u00fcssen, dass die \u201erichtigen\u201c Antworten oder L\u00f6sungen mitunter Zeit brauchen. Auch deren Relevanz und Wahrheitsgehalt werden fragw\u00fcrdig bleiben, ein Ablaufdatum haben. Oder um mit Karl Popper zu sprechen: <em>\u201eWir wissen nicht, wir raten.\u201c<\/em> Unser Wissen ist demnach sinngem\u00e4\u00df nur der gegenw\u00e4rtige Stand des Irrtums.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Umso kl\u00fcger w\u00e4re es, sich etwa der Kl\u00e4rung der Frage zu stellen: <em>Wie soll die Welt bzw. Situation denn konkret aussehen, wenn das Dilemma gel\u00f6st ist?<\/em> Verbunden mit der keineswegs nur \u00f6konomischen, sondern vielmehr auch ethischen Frage: <em>Wollen wir es weiter so, wie wir es uns eingerichtet haben?\u201c Und wenn nicht, was ist zu tun?<\/em> Wie \u00fcberhaupt es Sinn machte, mehr Fragen zu stellen, als vorschnelle Antworten zu produzieren.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Und es k\u00f6nnte auch die Ambiguit\u00e4tstoleranz nachhaltig unterf\u00fcttern, w\u00fcrden wir uns selbst und anderen vor allem mehr sinn- und vorw\u00e4rtsgewandte WOZU-Fragen und nicht blo\u00df anklagend-r\u00fcckw\u00e4rtsgewandete WARUM-Fragen stellen. Etwa wie: <em>\u201eWozu ist das gut?\u201c <\/em>Oder mit aktuellem Bezug: \u201e<em>Wozu ist die Krise passiert?\u201c <\/em>Erhellende Erkenntnisse nicht ausgeschlossen. Etwa jene, dass das Gezeter um tempor\u00e4re Einschr\u00e4nkungen individueller Freiheiten letztlich Petitessen sind.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\">Post Scriptum<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selbst wenn Gewissheit dar\u00fcber besteht, dass ein n\u00e4chster J\u00e4nner oder Januar im Kalender folgt, bleibt uns auch da Ambiguit\u00e4t nicht erspart. Denn dieser Monat begegnet uns sprichw\u00f6rtlich janusk\u00f6pfig, benannt nach dem r\u00f6mischen Gott Janus, dargestellt mit zwei Gesichtern. Er gilt als Gott des Anfangs und Endes, der T\u00fcren und der Tore, der Ein- und Ausg\u00e4nge. So, als wollte er uns sagen:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das Leben ist eine ambige, ungewisse Angelegenheit. Entscheide dich f\u00fcr eine T\u00fcr. Ob es die richtige war, wird sich weisen. Jedenfalls wird es gut und richtig sein, die gewohnte Ad-hoc-Befriedigung von Bed\u00fcrfnissen auch \u00f6fter erwarten zu k\u00f6nnen. Denn, so die italienische Schauspielerin Anna Magnani:<em> \u00bbDas Sch\u00f6nste im Leben ist nicht die Erf\u00fcllung, sondern die Erwartung der Erf\u00fcllung.\u00ab<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-7167\" src=\"https:\/\/www.weiterbildungsmarkt.net\/magazin\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/Schweifer-Buch-120x120.jpg\" alt=\"Schweifer Buch\" width=\"120\" height=\"120\" \/>Apropos Widerspr\u00fcche &amp; Mehrdeutigkeit: Lust auf eine vergn\u00fcgliche und zugleich erhellende Frage-Reise? Dann ist das neue Buch genau die richtige Lekt\u00fcre:\u00a0 <a href=\"https:\/\/amzn.to\/2H2olUU\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Time2Stay? 111 Zeit_verr\u00fcckte Fragen zum Verweilen<\/strong><\/a><\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">\u00dcber den Autor:<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-6679\" src=\"https:\/\/www.weiterbildungsmarkt.net\/magazin\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/FJSchweifer1-120x120.jpg\" alt=\"FJSchweifer\" width=\"120\" height=\"120\" \/><\/strong><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 19.5pt; text-align: justify; line-height: 17.25pt; background: white;\"><strong><span style=\"font-size: 11.5pt; font-family: 'Arial',sans-serif; color: #222222;\">Mag. Dr. Franz J. Schweifer<\/span><\/strong><span style=\"font-size: 11.5pt; font-family: 'Arial',sans-serif; color: #222222;\">\u00a0ist Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer des Beratungsinstituts \u201e<strong><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif;\">Die Management<\/span><\/strong><em><b><span style=\"font-family: 'Arial',sans-serif;\">OASE<\/span><\/b><\/em>\u00a0\u2013 Schweifer &amp; Partner, Coaching. Training. Consulting.\u201c in M\u00f6dling b. Wien. Als Temposoph, Zeitforscher, FH-Lektor, Managementtrainer &amp; Coach mit \u00fcber 25 Jahren Beratungserfahrung hat er sich v.a. auf ZEIT-spezifische Themen und Widerspr\u00fcche spezialisiert. Und das auf gesellschaftlicher, unternehmerischer wie pers\u00f6nlicher Ebene.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Aktuelle Publikation:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(1) <a href=\"https:\/\/amzn.to\/2H2olUU\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Time 2 Stay?<\/a><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(2) <a href=\"https:\/\/www.amazon.de\/Tempo-allarrabbiata-Zeitenblicke-Zeit-Anthologie-Philosophische\/dp\/3830092881?SubscriptionId=AKIAIYBNPDQ6W2AUMZFA&amp;tag=www.amazon.de&amp;linkCode=alb&amp;camp=2025&amp;creative=165953&amp;creativeASIN=3830092881\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">Tempo all\u00b4arrabbiata<\/a> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(3)<a href=\"https:\/\/www.amazon.de\/Ach-liebe-Zeit-Hintergr%C3%BCnde-Philosophische\/dp\/3830081278?SubscriptionId=AKIAIYBNPDQ6W2AUMZFA&amp;tag=www.amazon.de&amp;linkCode=alb&amp;camp=2025&amp;creative=165953&amp;creativeASIN=3830081278\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\"> Ach du liebe Zeit<\/a> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(4) <a href=\"https:\/\/www.amazon.de\/Zeit-Top-ManagerInnen-Zeit-Dilemma-Forschungs-Essenzen-Professionsforschung\/dp\/3830061749?SubscriptionId=AKIAIYBNPDQ6W2AUMZFA&amp;tag=www.amazon.de&amp;linkCode=alb&amp;camp=2025&amp;creative=165953&amp;creativeASIN=3830061749\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">Zeit \u2013 Macht \u2013 Ohnmacht<\/a><\/strong><\/p>\n<div class=\"shariff shariff-align-flex-start shariff-widget-align-flex-start\"><ul class=\"shariff-buttons theme-round orientation-horizontal buttonsize-medium\"><li class=\"shariff-button facebook shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#4273c8\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.weiterbildungsmarkt.net%2Fmagazin%2Falles-unsicher-ungewiss-wie-ambiguitaetstoleranz-dabei-helfen-kann%2F\" title=\"Bei Facebook teilen\" aria-label=\"Bei Facebook teilen\" role=\"button\" rel=\"nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\"; 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